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周易第31卦泽山咸卦详解

发布日期:2020-02-09 03:44   来源:未知   阅读:

  《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山,上卦为兑,兑为泽,山中有泽,山气水息,互相感应,是咸卦的卦象。君子观此卦象,取法于深邃的山谷,深广的大泽,从而虚怀若谷,以谦虚的态度,接受他人的教益。

  咸卦兑上艮下,为兑宫三世卦。咸为感应,万物皆有感应,男女感应,夫妇康宁,感应之事,无有不亨。

  得此卦者,宜谦虚待人,则会吉祥如意,谋事可成。但勿为不正当感情而意乱情迷。

  这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。

  事业:和为贵,和则万事兴,务以诚感人,以诚待人。广泛交往朋友,谦虚礼让。树立大志向,坚持主见,不可盲目随大流。不利时应安居待机,不可妄动强求。

  经商:有利可图。但应以纯正之心,以诚待人,加强合作。市场若不景气,决不可妄动,不可强求,而应静待发展,虚心听取不同意见。

  求名:志向应宏大,脚踏实地,虚心请教他人,使人悦而应,帮助、重用自己。切莫自我封闭,更不得冷漠孤僻,以广阔的胸怀发展自身。

  婚恋:成功的可能性极大。双方很有感情,但动机务必纯正,婚姻方可幸福、永久。

  决策:吉祥如意。人际关系好,善于交际。以真诚的态度,无私的心去处世,不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时,应停止行动,总结经验,以图发展。待人诚恳,但不可与玩弄口舌的小人交往,防止受骗。

  咸卦,本卦是异卦相叠,艮卦在下,兑卦在上。艮为山,为刚;兑为泽,为柔。兑柔在上,艮刚在下,就像山上的水向下渗透,滋养山上生长的万物,反过来山承载着泽。

  《象》中指出:咸卦的卦象是艮(山)下兑(泽)上,为山上有泽之表象,即上方的水泽滋润下面的山体,下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象,因而象征感应;君子效法山水相连这一现象,以虚怀若谷的精神容纳感化他咸卦所要表达的是泽润山,山承泽,柔上而刚下,交相感应,像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦,认为咸卦是“恒明夫妇”之理。

  咸卦由艮卦和兑卦相叠而成,艮代表少男,兑代表少女。从卦形上看,兑在上面,像温柔多情的少女在前面奔跑一般;艮为山在下,像壮实的小伙子在后面追赶着,一幅男亲女爱的相戏画面。咸卦所喻示的就是相互感应,属于中上卦。《象》中这样评断此卦:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。

  平:得此爻者,行事过急,多难成就。做官的须修身养性,等待机会,京官出,闲官起。

  初六爻动变得周易第49卦:泽火革。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干,水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

  咸卦讲的是相互感应,初六作为卦的初始,感应从脚上的大拇趾开始。这意味着两个人只是初交。从卦象上看,初六属于阴爻居于阳位,位不正,但与九四相感应,是阴阳交感的初始,这种情感只是一种初步的印象,尚未发展到谈婚论嫁的地步,也没有涉及到吉凶。

  占得此爻,指两个人一开始见面对方就对你有好感,有和你进一步发展关系的愿望,但是现在时机尚不成熟,你暂时不宜采取主动。因为此时感应最浅,还不足以付诸行动。

  爻辞按照从下到上的感应顺序,分别阐明了不同阶段的感应特点。这种感应即可以理解为男女之间的感应,也可以理解为天地之间的感应,以及人对万物的感应。

  此处的“拇”指的是人的足大趾。从卦象上看,与初六相感应的是九四爻。“咸其拇”则是说明事物的感应有一个由浅及深的阶段,此时处于初级阶段,所以只能得到较肤浅的感应。

  人与人之间是存在心灵感应的。曾子是大圣人,由于他非常有孝心,所以在很远的地方便可以感应到母亲的召唤。

  《象辞》说:虽遇凶兆,但安居不动,则可以转凶为吉。顺从贞卜之象可以避免灾害。

  六二爻动变得周易第28卦:泽风大过。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。

  从卦象上看,六二属于阴爻居柔位,得正。其上与九五君爻正应,表明上下感应。求取上进本是好事,但是六二位居下卦中位,以守中为正,只能等九五提拔才能获吉。若是以卑位之身冒昧妄进,强求出头反而会遭受众多的打击和阻挠而至凶。

  占得此爻者,如果没有耐心,想主动出击去获得对方的好感,可能会事与愿违。要知道,你与人合作交往尚在起步阶段,若心浮气躁地急于求成,是很难达成目的的,最好安静自守,循序渐进,这样才会吉祥。

  六二与九五相感应。此时的感应已经到了小腿上了,说明感应有了进一步的发展。但爻辞说“凶”,这是怎么回事呢?原来,六二与九五的感应虽然到了小腿上,但感应的程度还没有达到最火热的地步。而六二却想急于跟随九五而去,这种举动,由于时机不成熟,当然会凶险了。所以爻辞又补充说:“居吉”,意思是在家里不要外出才会吉祥。六二为什么有外出之象呢?因为六二是咸卦下互卦巽卦的最下爻,巽为随为入,所以有随人走之象。

  《象辞》说:挪动其大腿说明他不安所处。但是其志向不过是追随他人,可见他所持的主张也卑下,不足取。

  九三爻动变得周易第45卦:泽地萃。这个卦是异卦(下坤上兑)相叠。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。

  《象》中指出:“感应发生在大腿上”,说明不能安居静处,自我克制,而是性情急躁,随心所欲地任意妄为;“不要跟随别人妄动”,是因为它所执意追求的过于低下卑劣了。

  占得此爻要注意,如果对方向你表示一点好感,你就整天围着对方转,这只会使你陷入被动的处境。如果不改变这种方式,你将处境艰难。无论在男女感情上,还是在其他事情上,注意不要出于急于求成的心理而刻意盲目追随他人,如此发展下去必有危难。

  象辞意思是:感应到大腿上,也是安静不下来的意思。心里想随别人去行动,却受下边所控制。

  九三与上六相互感应。他们的感应比前两爻有更进一步的发展,已经感应到了大腿上。九三因处于下互卦巽卦的中位,所以他也有随人走的卦象。但九三的处境是既与上六相感应,又与下面的六二阴阳相合,所以他是鱼与熊掌不可兼得,急于行动会有忧吝。

  《象辞》说:贞正,吉利,无所悔恨,因为没有蒙受损害。虽然有几个朋友纷沓往来,但还是要耗费不少心思。

  平:得此爻者,朋友相助,可谋小事,大事有困难,心绪不定。做官的秉公执政,升迁有望。

  九四爻动变得周易第39卦:水山蹇。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。

  贞:正固,这里指诚心诚意,真诚待人。悔亡:无怨无悔。憧憧往来:往来不定,频繁交往。从:随着,相应的意思。

  本爻辞的意思是:可获吉祥,危难困窘将会消失。即使你心意不安,思绪不绝,朋友最后会顺从你的意愿。

  从卦象上看,九四居上卦,如同人体心的位置,指心灵之交。九四虽然阳交居于阴位,不得位,但是其心诚志坚,以上应下,恭谦礼下。从卦象上,九四与初六保持交往,九四不计自我得失,与初六保持频繁的交往,这种真诚必然会收到以心换心的效果。

  占得此爻者,在男女感情方面,意味着与对方的感应终于到位了,你可以主动出击,不顾别人的阻挠。只要你真诚地去频繁交往,肯定能打动对方,使对方能倾心于你。

  经文意思是:守正道没有忧悔,心神不定地来往,朋友与你的想法一样。象辞意思是:守正道没有忧悔,是还没感受到伤害。心神不定地来往,还不够光明正大。

  这里的爻辞描述得很形象,把初恋男女的心理刻画得很细致而到位。“憧憧往来,朋从尔思”则是初恋男女的普遍心理,心里有些心神不定,怕被别人发现,行动较为诡秘。当然,现在人们搞对象不会这么小心了。不过那种心神不定的感觉还是有的。

  双方怀着这种心情交往,说明感应已达到了较为成熟的阶段了。所以双方交往只要守于正道,便会吉祥而不会有悔恨。

  九五爻动变得周易第62卦:雷山小过。这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。

  从卦象上看,九五为君爻,阳爻居阳位,属于得位。可是以其帝王之尊,所要感应的是天下百姓。

  《象》中这样分析此爻:“咸其晦”,志未也。这里指出:“感应发生有脊背上”,说明其只知独善其身,这样他的志向难免过于浅薄了。

  占得此爻者,在男女感情方面应该注意观察一下,如果对方对你的愿望没有感应,那是因为对方反应迟钝,或者心不在焉。如果是这样,你就没有必要再去白费力气,应该放弃感动对方的努力了。

  象辞意思是:感应到后背,是心愿还没有脢指的是人后背脊椎附近的肉,也就是离心脏很近了。说明感应已经到了最敏感的部位,人的后背有着丰富的经络,所以感觉极其敏锐。可是九五之上是上九五尽管与六二相应,但迫于上六的缘故,所以不能与六二相合。所以象辞中说“志末也。”

  平:得此爻者,多口舌之争,防止被他人诽谤,从事演讲、技艺、评论者吉。做官的或遭言责。

  上六爻动变得周易第33卦:天山遁。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。

  “辅”指的是人的上牙床。古人说“车辅相存,唇齿相依”,说的都是人口中的器官。“车”指的是下牙床,“车辅相存”便是说上下牙床互相依存,缺一不可。“唇齿相依”便是说嘴唇与牙齿互相依存,缺一不可,因为唇亡齿寒。咸卦的上卦为兑,兑为口,而最上面的阴爻就像牙齿一样,所以上六的感应到了牙齿附近。“滕口说也”则是说由于相互感应而有说不完的话语,像水流一样滔滔不绝。返回搜狐,查看更多

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